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操持者要靠本身的品德涵養來堅持本身的操持位置
談古論今
    《史記》記錄了如許一則故事。有一次湯外出，看到戶外有獵人在張網捕獵，四周都張設了網，湯聽到張網的人乞求說：“天下四方統統的獵物都進我的網里來吧。”湯說：  “如許一來就把獵物都捕光了！”以是讓人去掉了網的三面，并且乞求說：“甘心往左的就去左面，甘心往右的就去右側。必定要被抓住的，就間接進我的網里來。”諸侯傳聞了這件任務，都嘆服說：“湯的品德涵養太高了，連禽獸都能斟酌到。”以是諸侯紛紛前來歸順。
    魯哀公疇前問孔子：有人說，操持國度的人完整能夠在房子里就把任務實現了，這類說法是否是有點離譜啊？孔子說：這類說法是有事理的。操持國度要成立小我威望，做大事要從本身做起。得之于身者得之人，失之于身者失之人；勝人者必先自勝，知人者必先自知。天下大事都是從自我操持初步的。
    取天下要從本身做起，重視德的涵養，這個看法能夠說是中國式帶領實際中最為主要的看法之一。儒家出格側重這一點，孔子說：“為政以德，比喻北辰，居其所，眾星共之。”一個操持者要靠本身的品德涵養來堅持本身的操持位置，有德的人就像天上的斗極星不異，只要在阿誰方位上，滿天的星辰自然就會圍著他轉。也便是說，有了德能力有位有權，不德的人不會有人去撐持和遵照。
    這個“德”是一種代價觀體系。歷朝歷代的統治者對這個體系又都停止了（或說極力停止了）一些調劑，使之盡可能符合小我的好處，為政權的牢固效力。比喻“君君臣臣父父子子”的忠孝思惟便是統統統治者都很愛好的。
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